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LOS CASOS DIFÍCILES

Por
Brian Murphy, Ph.D.
Rev. Matthew Habiger, Ph.D.

Caso 1

Uno de los esposos dice que la encíclica Humanae Vitae es buena pero no es infalible. No fue proclamada con infalibilidad.

Respuesta: La enseñanza es infalible.

Hay dos caminos en que una enseñanza puede ser infalible.

La enseñanza de la encíclica Humanae Vital sigue la enseñanza ordinaria de la Iglesia y es consistente con ella. Por eso, es infalible.

Caso 2

Uno de los esposos escoge la virtud y quiere seguir la enseñanza de la Iglesia, mientras que su pareja no quiere y exige usar la anticoncepción.

Si el cónyuge pecaminoso insiste en la anticoncepción, su cónyuge virtuoso debe mantenerse en la lucha moral, por medio de la oración y los actos concretos de protesta hasta rechazar las relaciones conyugales.

En fin, el cónyuge virtuoso debería considerar abstención total para mostrar que no quiere condonar ni cooperar con el mal y comunicar su posición sin ambigüedad.

Exigir la anticoncepción en los actos sexuales es una forma de abuso sexual. Al aceptar esos actos, el cónyuge virtuoso acepta ese abuso por el amor de Cristo. Se pueden aceptar esos actos de abuso mientras que el cónyuge virtuoso trabaje por medio de la educación y la oración en convertir a su pareja.

El cónyuge pecaminoso es quien debe cambiar – no el cónyuge virtuoso.

Los esposos pueden ser bendecidos otra vez en su matrimonio con la gracia de Dios solo cuando se arrepienten del pecado de la anticoncepción. 

Si los esposos se separan porque el cónyuge pecaminoso no puede entender que la abstinencia es una llamada para arrepentirse y aquel cónyuge sigue buscando relaciones sexuales fuera del matrimonio o el cónyuge virtuoso ya no puede aguantar los actos sexuales abusivos con la perversión de la anticoncepción, el cónyuge virtuoso no es responsable de la separación. Mas bien el cónyuge virtuoso ha escogido un principio que es mas alto que el matrimonio – el honor y la obediencia a Dios. La anticoncepción es un asunto muy serio y así debe ser considerado.

Caso 3

La esposa recibe consejo de su doctor que si se embaraza otra vez, probablemente morirá.

Caso 4

Una familia con tres hijos se encuentra con bastante dificultades económicas. Los esposos trabajan duro para sobrevivir. Les preocupa mucho el tener otro hijo. Entonces, piden consejo sobre el asunto a su pastor. ¿Qué consejo darían ustedes?

Caso 5

La fertilización en Vitro. Una pareja, después de muchos años de casados, descubren que son infértiles. Aman a Dios. Aman a los niños. Desean mucho tener su propio hijo. Escogen la fertilización artificial y la esposa da luz. El niño es físicamente perfecto y lo cuidan bien hasta que llega a ser adulto. ¿Hay algo malo en su acción?

¿Casos?

por Julia Elena Gómez Caride de Mouriño

Artículo extraido de la Revista Luz de Vida, Nro.3-Pág.11. Agosto/Septiembre de 1995.

Cuando hablamos del “caso” de los gemelos que, por error, nacieron de padres diferentes, o del caso de la madre abuela, o del caso (en Tennessee, Estados Unidos) donde un matrimonio se separó después del tratamiento. La mujer reclamó la tenencia de los embriones para gestarlos y la Corte Suprema dictaminó que un hombre no puede ser padre sino quiere, por lo que se ordenó mantenerlos congelados o destruirlos. También cuando hablamos, por ejemplo, del caso de Francia donde hay setenta mil embriones congelados y, los que sobreviven (del setenta al cincuenta por ciento) si no conocen su identidad podrían casarse entre hermanos; o del caso de los mil trescientos embriones congelados que “viven” en nuestro país...

Sería bueno recordar que hablamos de seres humanos que están siendo manipulados.

Cuando hablamos de embriones que mueren al ser implantados, sería bueno recordar que hablamos de la vida de seres humanos inocentes.

Cuando hablamos de donación de gametas, y esto significa que ese bebé va a ser hijo de un “tercero”, que hasta puede ser seleccionado; sería bueno recordar que todo esto se parece a la esclavitud y a las teorías experimentales, manipuladoras y racistas supuestamente rechazadas por la sociedad toda.

Cuando hablamos de matrimonios que no pueden y quieren tener hijos, sería bueno recordar que el fin no justifica los medios y que la ciencia debe tener el límite de la ética. 

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